Adinoel Motta Maia

HISTÓRIA

RESUMO E TÓPICOS

Este projeto teve por objetivo percorrer o Caminho de Santiago que mais se aproximasse da viagem feita pelo Apóstolo Tiago (Yaacob), desde Jerusalém até o “Finis Terrae”. Um roteiro feito por ele, em vida, logo depois da crucifixão de Jesus, em barco, pelo mar mediterrâneo e pelo “mar oceano” para o Norte, até o Porto Calle romano – hoje Cidade do Porto, Portugal – daí caminhando para o norte até Iria Flavia e daí para o leste, descendo o rio Ebro até o mar mediterrâneo, assim voltando para a Palestina entre os anos 42 e 44. Chegando a Jerusalém, foi preso e depois, o rei Herodes mandou decapitá-lo. Diz-se que dois discípulos que o teriam acompanhado – Teodoro e Atanásio – regressaram ao Finnis Terrae e levaram seus restos mortais para o lugar em que o Apóstolo tinha pregado, ali os sepultando. Acredita-se que a viagem foi feita por terra, desde Jerusalém até Jope (Jafa) e daí, por mar até a costa atlântica romana da Hispania (hoje portuguesa e espanhola), seguindo-se daí para a área onde se descobriu o túmulo, logo chamada de Compostela, em princípios do século IX pelo bispo Teodomiro, de Iria Flávia, uma cidade próxima, fundada pelos romanos. O roteiro original feito pelo próprio Apóstolo, em vida e depois, pelos seus restos mortais, portanto, é o que sobe do Padrón – onde os discípulos chegaram de barco – para Compostela. O natural seria que o trecho feito por barco, na costa atlântica, passasse a ser percorrido por terra, mas então, as terras ao sul estavam ocupadas pelos árabes, muçulmanos, de modo que somente as ao norte estavam em poder dos cristãos. Por isso, a primeira peregrinação a Compostela, que se tem notícia, é a do bispo Godescalc, de Puy, no ano 951. Também por isso, as peregrinações nos séculos X e XI ocorriam apenas nas regiões da Galícia e de Astúrias, inclusive com os peregrinos oriundos da França, principalmente da Borgonha (Cluny, Citeaux/Cister, Clairveaux e Puy). Com as lutas da Reconquista Cristã, empurrando os mouros para o sul, principalmente a partir da fundação de Portugal e a instituição do Ano Santo Campostelano em 1179, cresceram as peregrinações a Compostela, estabelecendo-se o chamado Caminho Português, desde a Cidade do Porto, à margem do rio Douro, para onde convergiam os peregrinos do Sul. O Caminho Português é o que reproduz mais fielmente a rota feita pelo Apóstolo, passando pelo Padrón, antes de chegar a Compostela. Quem percorre o Caminho Francês vai ao Padrón, depois de chegar a Compostela. Assim, o Caminho Português é o caminho natural de quem está ao Sul e a Oeste da Europa, para a peregrinação à Santiago de Compostela. Para os brasileiros, não tem o menor sentido ir à França e voltar para Compostela. O sucesso da peregrinação não depende dos quilômetros andados, mas do que se tem na mente, durante a caminhada. Este projeto pretende mostrar isso.

O APÓSTOLO
TIAGO

Seu nome era Iago ou Jacob, do hebraico Yaacob, uma abreviação de Jacobel (Deus proteja). O nome Tiago, na realidade, é apenas resultante de Santo Iago ou Sant’Iago, que gerou a corruptela Santiago ou San Tiago, daí ficando Tiago. Como haviam dois apóstolos de Cristo chamados Iago (Tiago), ficou convencionado chamar Tiago Maior ao filho de Zebedeu e Salomé e irmão do apóstolo João, assim como chamar de Tiago Menor ao filho de Alfeu (ou Cleófas) e Maria, esta parenta-irmã de Maria, mãe de Jesus. O Tiago que nos interessa é o primeiro. Ele, João (seu irmão) e Simão foram os discípulos mais próximos de Jesus. Por algum motivo, Jesus chamava os dois irmãos de Boanerges (filhos do trovão), enquanto Simão recebeu dele, o nome Pedro (palavra grega, traduzida do latim Petronius e do aramaico Cefas, significando “Pedra”).

A MISSÃO DE
TIAGO

Todos os apóstolos eram missionários. A palavra grega apóstolos significa “emissário” ou “enviado” em missão (daí missionário). A missão era uma só: levar ao mundo politeísta a notícia do Reino de Deus, isto é, a de que só há um deus universal, JHVH (Javé ou Jeová). A Tiago, o Boanerges, teria cabido ir até o “Finis Terrae”, para divulgar a doutrina monoteísta e motivar os que lá vivessem a expandi-la além mar. Não há prova científica do cumprimento dessa missão, mas se tem como certa essa viagem, feita logo após a crucifixão de Jesus, com retorno à Palestina nos anos 42 a 44.

A MORTE DE TIAGO

No ano 44, o rei Herodes Agripa I prendeu Tiago em Jerusalém e o condenou à morte por decapitação.

 O CORPO DE TIAGO

Conta-se que os discípulos Teodoro e Atanásio teriam levado os restos mortais de Tiago, numa viagem por terra, de Jerusalém até Jope (Jafa ou Iafo, em hebráico), cidade marítima, atual porto israelense, no sudoeste de Tel-Aviv, no Mediterrâneo; partindo dali num barco, atravessando o Mediterrâneo e chegando a Gibraltar, daí derivando para o Norte, acompanhando a costa atlântica (hoje portuguesa) até a ria de Arousa, no “Finis Terrae” (hoje Galícia, na Espanha). Essa era a rota marítima realizada no século I pelos barcos que levavam estanho da Inglaterra para as províncias romanas na Espanha, em Portugal, no sul da Europa Mediterrânea e na própria Palestina (o estanho é necessário para fazer o bronze). O barco que, na volta, levava o corpo de Tiago teria atracado numa pedra grande, um “pedrón”, na ria de Arousa, dando-se à vila que surgiu no local o nome de Padrón. Daí, outro trecho por terra teria sido percorrido para transportar os restos do apóstolo até o local onde quase um milênio depois se encontraria o seu túmulo. A mesma viagem já teria sido feita pelo Apóstolo, ainda em vida, para pregar ali a palavra de Jesus, sobre o Reino de Deus, subindo para o Norte por estradas romanas e também para os lados leste e oeste destas, até onde houvesse povoação humana.

Antes de chamar-se Compostela, o lugar teve outros nomes

 A TUMBA DE TIAGO

Descoberta pelo bispo Teodomiro, da cidade de Iria Flávia, fundada pelos romanos, ali, próxima, no início do século IX, quando era rei D. Afonso II, a tumba do Apóstolo Iago foi escavada provavelmente no local em que pregou a palavra de Jesus. Ele próprio teria falado aos seus discípulos, na Palestina, sobre onde estivera e talvez os tenha instruído a levar para lá os seus restos mortais. Essa viagem não era uma ação extraordinária, bastando pagar para fazê-la, num barco de carreira – nada de especial. Antes de chamar-se Compostela, o lugar teve outros nomes, como Libredón. Há divergências quanto ao significado de Compostela. Para uns, “campo de estrelas”; para outros, “sepultura”; ainda para outros, “terra bem tratada”. Num texto do século IX, se lê, que ali, “os ossos deste santíssimo santo, trasladados até a Espanha, foram depositados no seu extremo, isto é, frente ao mar Britânico, ali recebendo seu culto”. Consta que em 1588, em face à possibilidade de um ataque inglês, o Arcebispo São Clemente escondeu os ossos, que só foram redescobertos em 1884, caindo as peregrinações a quase zero, até então. Com o reaparecimento dos ossos, no século XIX, as caminhadas retornaram com entusiasmo religioso, principalmente pelos roteiros do Norte. O fenômeno religioso de Fátima, em Portugal, dividiu, então, a adoração dos portugueses, mas ao fim do século XX, pelo menos quatro caminhos em Portugal voltavam a ser feitos pelos peregrinos a Santiago de Compostela.

A IGREJA DE TIAGO

Com a descoberta da tumba do Apóstolo, no século IX, D. Afonso II mandou construir uma pequena basílica para abrigá-la, surgindo, em volta dela, uma cidade. A basílica ficou pequena para o fluxo de pessoas e teve de ser substituída no final dos séculos IX e XI. Em 1075, Afonso IV terminava e o bispo Diego Peláez consagrava a primeira catedral. O Papa Calixto II instituiu 1119, Ano Santo para peregrinação a Santiago e em 1179, o Papa Alexandre III determinou haver um “Ano Santo” sempre que o dia da festa de Santiago – 25 de Julho – caísse num domingo, igualando Compostela a Roma e a Jerusalém, em importância espiritual. No século XVIII, a catedral ganhou sua forma definitiva, com a magnífica fachada do Obradouro. São quatro as suas fachadas, cada uma voltada para uma praça. Além de “El Obradoiro”, estão lá as de Azabacheria, Quintana e Platerias. Grandes mestres contribuíram com arquitetura românica, gótica e barroca. A maior obra de arte, sem dúvida, está por trás da fachada do Obradouro: o Portal da Glória, chamado de “Bíblia em Pedra”, do grande mestre Mateo.